ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਜਾਂ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ,19 ਅਕਤੂਬਰ,2025 – ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ,ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਨਿਮਰਤਾ,ਅਤੇ ਨਰਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ।

ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ‘ਤੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਨੇਰੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ: ਗੁੱਸਾ,ਲੋਭ,ਨਫ਼ਰਤ,ਝੂਠ, ਆਲਸ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ।

ਅੱਜ ਦੇ ਭੂਤ,ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ,ਲਾਲਚ-ਅਧਾਰਤ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਘੇਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ,ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ-ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਡੀਆ ////////////// ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਨਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲੜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਨੂੰ “ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ” ਜਾਂ “ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2025 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ 19 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨੇਰੇ, ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ,ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ,ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪੇ ਹਨੇਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੰਕਾਰ, ਲੋਭ, ਈਰਖਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਲਗਾਵ ਉੱਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਦਿਨ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਉਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਉੱਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ “ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ” ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਕਸ਼ਸ ਨਰਕਸੂਰ ਦੇ ਕਤਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਰਕਾਸੁਰ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸੱਤਿਆਭਾਮਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਰਕਾਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਨਗੇ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਹ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਦਿਨ “ਨਾਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ” ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਜੋ ਨਰਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਹੈ-ਇਹ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਨਰਕ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੰਕਾਰ, ਈਰਖਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸੱਚੀ “ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ” ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ – ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, “ਨਾਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ” ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਜਸ਼ਨ ਹਨੇਰੇ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਹਿੰਸਾ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕਾਸੁਰ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਭੂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਲਾਲਚ-ਅਧਾਰਤ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਕਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ: ਯਮਰਾਜ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ। (a) ਯਮਰਾਜ ਪੂਜਾ – ਇਸ ਦਿਨ ਯਮਰਾਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਮਰਾਜ ਨੂੰ ਦੀਵਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯਮਲੋਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ। ਇਸਨੂੰ “ਯਮ ਦੀਪਦਾਨ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਮ੍ਰਿਤਯੂਨਾ ਪਾਸ਼ਦੰਡਭਿਆਮ ਕਾਲੀਨਾ ਸ਼ਿਆਮਯਾ ਸਹਾ। ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ਿਆਮ ਦੀਪਦਾਨਤ ਸੂਰਜਜਹ ਪ੍ਰਿਯਤਾਮ ਮਮ।” ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀਵੇ ਰਾਹੀਂ, ਮੈਂ ਯਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (b) ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੂਜਾ – ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਬੁਰਾਈ ‘ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ‘ਤੇ ਫੁੱਲ, ਫਲ ਅਤੇ ਦੀਵੇ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਸੱਤਿਆਭਾਮਾ ਦੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਰਕਾਸੁਰ ਦੇ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। (c) ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਰੂਪ ਚੌਦਸ – ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ “ਰੂਪ ਚੌਦਸ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੇਲ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਦਿਨ ਨਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਰੂਪ ਚੌਦਸ ‘ਤੇ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਨਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਆਭਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤੇਲ, ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਅਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਗੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ “ਤੰਦਰੁਸਤੀ” ਅਤੇ “ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ” ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸਿਹਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਕਿਉਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵੈ-ਸ਼ੁੱਧੀ, ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ। ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਵੈ-ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਚਿੰਤਨ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ “ਨਰਕ” ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ “ਅਭਯੰਗ ਇਸ਼ਨਾਨ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਲ ਨਾਲ ਨਹਾਉਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ (ਨਰਕਾਸੁਰਾ ਵਾਂਗ) ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਾਂਗ)। ਇਸ ਦਿਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਨੇਰੇ ਰੁਝਾਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੱਸਾ, ਲੋਭ, ਨਫ਼ਰਤ, ਝੂਠ, ਆਲਸ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਾ “ਰੋਸ਼ਨੀ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਤਣਾਅ, ਅਸਮਾਨਤਾ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵੈ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ “ਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ” ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਫਾਈ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਸਫਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਮਠਿਆਈਆਂ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ “ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼” ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ – ਕਿ ਹਨੇਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੱਜ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਕੈਨੇਡਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਦ ਅਤੇ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ “ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜਸ਼ਨ” ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਰਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਨਾਰਕ” ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜਾ, ਉਦਾਸੀ, ਲੋਭ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਸਤਿਤਵ ਦੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਵਧਾਂਗਾ।” ਇਹ ਸਵੈ-ਸੰਵਾਦ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਰਕਸੂਰ ਦਾ ਕਤਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ “ਨਰਕਸੂਰ” ਦੈਂਤ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੂਰੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਜਾਂ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਜਸ਼ਨ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੀ ਰੌਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਮਰਾਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਚੌਕਸੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ 2025 ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਦਰਲਾ ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਾਹਰੀ ਦੀਵੇ ਅਧੂਰੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ: “ਸਿਰਫ਼ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਹੀ ਸੱਚੀ ਦੀਵਾਲੀ ਆਵੇਗੀ।”

-ਕੰਪਾਈਲਰ,ਲੇਖਕ-ਟੈਕਸ ਮਾਹਰ, ਕਾਲਮਨਵੀਸ, ਸਾਹਿਤਕਾਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ,ਚਿੰਤਕ,ਕਵੀ, ਸੀਏ (ਏਟੀਸੀ), ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ, ਵਕੀਲ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ,ਗੋਂਡੀਆ,ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ